田智忠：邵雍对道家道教“先天说”的融摄与推进

摘要：学界围绕邵雍与道家及道教渊源关系的争议很多，由此引出关于“先天”思想源头究竟为一元还是多元，儒家与道家对“先天”概念诠释的异同，以及当代学者对邵雍“先天”思想之定位等问题的更多争论。很多学者受限于学派本位，一味强调邵雍的醇儒、醇易思想特色，认为其“先天”思想直承《易传》，与道家或道教无涉，这极大影响了对邵雍“先天”思想的全面准确阐释。本文在梳理“先天”思想早期流变的基础上提出，老庄的“先天地”说与《乾卦·文言》共同孕育了先秦的“先天”思想。汉唐学者对“先天”的诠释是以老庄说法为主，在继承老庄以有形与无形区分先天和后天的基础上，进而形成基于气一元论的宇宙生成论模式，强调有形的万物自无形之元气而生，后天源自先天，明显融合了老庄与《易传》的表述。以《周易参同契》为代表的道教“先天”思想，在继承老庄“先天说”的基础上再出新意，将此前以自然为中心的“先天说”推向以人为中心的长生修养论。邵雍的“先天”思想对于老庄和道教的“先天说”皆有融摄，并将其推进为独具个性的乐享先天境界的逍遥说。邵雍对于道家及道教“先天”思想的融摄与创新应得到正视。

关键词：邵雍 先天学 道家 道教 先天地说 水中生金